حب الأبناء .. مدخل للتربية

حب الأبناء .. مدخل للتربية



كتبته: ملك محمد

يقول التربويون أن فلسفة التعليم مشتقة من فلسفة الحياة الاجتماعية المرشدة للمجتمع، كما يقول الفلاسفة أن التربية والتعليم وجهان لعملة واحدة تصبو إلى إعادة إنتاج العلاقات السائدة داخل المجتمع وتهذيبها.
ومن هنا عهدنا من التربية أن تطالعنا من حينٍ لآخر بمداخل عديدة.. واتجاهات كثيرة.. وأساليب فعالة.. نستقي منها كل ما هو مفيد وناجح لبناء الإنسان ورقي المجتمعات..
تأسيساً على ما سبق بات جلياً أن التربية الوجدانية لا تقل إن لم تكن تضاهي أهمية التربية المعرفية العلمية، فهناك إجماع شبه تام يستوي فيه أهل الفكر التربوي والعلمي والنفسي على حد سواء بأهمية تربية الوجدان... وتهذيب النفس .. وترجمة الأحاسيس والمشاعر والتعبير عنها..
وقد بات شائعاً لدىالكثير منا أن ما نحمله من أفكار بشأن العلاقة مع أبنائنا ينبغي أن ُيحاكم.. وأن يوضعفي الميزان.. وهناك اتفاق على أنه ينبغي أن نعيد النظر في كثير من أشكال تربيتنالأبنائنا كما ينبغي أن نفكر جدياً للحصول على إجابة سؤال مهم هو ..كيف ينبغي أنتكون هذه التربية ؟؟
والآن يمكن أن نطرحالسؤال التالي .. هل نستطيع أن نربي بالحب ؟؟ وهو سؤال يترتب عليه جملة من الأسئلةأهمها ... ماهو الحب ؟؟ وكيف يولد في نفوس الناس ؟؟ وما أنواعه ؟؟ وما معيار الحبالحقيقي؟ وهل للحب لغة ؟؟
نحن نعلم أن الناس جميعاً لديهم جملة منالحاجات العضوية كالحاجة إلى الطعام و الشراب و النوم و الراحة و الحاجة الجنسية ،،ولديهم أيضاً جملة من الحاجات النفسية : منها .. الحاجة إلى الحب.
و كِلاالنوعين من الحاجات لابد من إشباعها حتى يشعر الفرد منا بالتوازن ، ذلك أن عدمإشباعها يجعلنا نحس بفقدان التوازن أو اختلالها.
فالحب إذن ... عاطفة إنسانية تتمركز حولشخص أو شيء أو مكان أو فكرة، وتسمى هذه العاطفة بإسم مركزها فهي تارة عاطفة حب الوطنحين تتمركز حول الوطن، وتارة أخرى عاطفة الأمومة حين تتمركز عاطفة الأم حول طفلها،،وهكذا
والحب أيضاً حاجة نفسيةتحتاج إلى إشباع باستمرار ... فكيف تتكون هذه العاطفة التي بتكوينها عند الأم تشبع الحاجة للحب عند الطفل.
دعونا نقف عند حديث قدسي ،،، يقول الله عز وجل فيالحديث القدسي ( وما تقرب إلي عبدٌ بأحب إلي مما افترضته عليه و مايزال عبدي يتقربإليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر بهويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ) .في هذا الحديث القدسي عدةقواعد لابد لنا من الوقوف عندها.
أولاً-حب الله لأداء عبده للفرائض
ثانياً-النوافل طريقٌ لتقرب العبد إلى الله
ثالثاً-تقرب العبدإلى الله بالنوافل مدعاة لحب الله للعبد